ຮູບນີ້ບໍ່ແມ່ນຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າຕາມທີ່ຫຼາຍຄົນເຂົ້າໃຈ


Cr: thuvienhoasen.org, kaeloveake.blogspot.com

ຮູບນີ້ຖືກເຜີຍແຜ່ລົງອິນເຕີເນັດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍມາດົນນານແລ້ວ ອ້າງວ່າ ນີ້ຄືຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າຕອນທີ່ພຣະອົງ 41 ພັນສາ ແຕ້ມໂດຍອັດຄຣະສາວົກອົງໜຶ່ງ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບກຽດເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດ ປະເທດອັງກິດ ຮູບນີ້ຖືກເຜີຍແຜ່ຢູ່ປະເທດຫຽດນາມມາເປັນເວລາ 30-40 ປີແລ້ວ ແລະບາງເວັບໄຊຕ໌ຢູ່ຕ່າງປະເທດ ລວມທັງປະເທດໄທ ກໍໄດ້ເວົ້າເຖິງເລື່ອງນີ້ກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ຂ້າພະເຈົ້າເອງກໍເຄີຍເຫັນ ຢູ່ໃນວັດບາງແຫ່ງຢູ່ລາວ ກໍມີຮູບນີ້ແຂວນໄວ້ຄືກັນ ແລະນີ້ກໍເປັນເລື່ອງທີ່ເຂົ້າໃຈຜິດກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະເປັນເລື່ອງທີ່ຕ້ອງລະວັງ ຖ້າບໍ່ມີໂຢນີໂສມານະສິການໃນການຮັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ທ່ານກໍຈະກາຍເປັນຜູ້ທີ່ງົມງາຍໄດ້ 

ຮູບນີ້ບໍ່ໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດຢູ່ປະເທດອັງກິດແຕ່ຢ່າງໃດ

- ເພາະບໍ່ມີຫຼັກຖານຫຼືເອກະສານອ້າງອີງໃດໆເລີຍ ແລະອີກຢ່າງ ວັດຖຸທີ່ຈະເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ຫໍພິພິທະພັນນັ້ນຕ້ອງເປັນວັດຖຸທີ່ມີຄ່າ ແລະໄດ້ຮັບການກວດສອບຢັ້ງຢືນຄວາມຖືກຕ້ອງຈາກຜູ້ຊຽວຊານຄັກແນ່ ຈຶ່ງຈະໄດ້ເກັບໄວ້ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງນັ້ນ ອັນນີ້ ເຮົາເບິ່ງແບບພື້ນຖານ ໂດຍທີ່ບໍ່ຕ້ອງວິເຄາະຫຍັງຫຼາຍ ກໍຮູ້ແລ້ວວ່າຮູບນີ້ບໍ່ແມ່ນຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະມີຮູບນີ້ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດ ທີ່ປະເທດອັງກິດ

ພຣະອັດຄຣະສາວົກບໍ່ໄດ້ແຕ້ມຮູບນີ້

- ພຣະອັດຄຣະສາວົກ ເປັນພຣະອໍຣະຫັນ ດັບກິເລດແລ້ວ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ເພິ່ນຈະມາສົນໃຈກັບເລື່ອງສິນລະປະການແຕ້ມຮູບທີ່ເປັນວິຊາທາງໂລກຢູ່ແນວນີ້ ເພາະພຣະພຸດທະເຈົ້າຕຣັສໄວ້ວ່າ ວິຊາທາງໂລກເປັນວິຊາທີ່ຕ່ຳ ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ທາງທັມຄືພຣະອັດຄຣະສາວົກຈະໄປຫຍຸ້ງເລື່ອງທາງໂລກກັບສິນລະປະການແຕ້ມຮູບ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ 

- ພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ສັນລະເສີນ "ຮູບ" ພຣະອົງ ປະຕິເສດຮູບນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຕຣັດສະຮູ້ ເຊິ່ງມີປາກົດໃນຄຳສອນເຊັ່ນ ໃນຂັນ 5 (ຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ) ແລະອາຍະຕະນະພາຍໃນທັງ 6 (ຫູ ຕາ ຮູດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ) ກະທົບອາຍະຕະນະພາຍນອກທັງ 6 (ສຽງ ຮູບ ກິ່ນ ຣົດ ສຳຜັດ ທັມອາລົມ) ແລະຕຣັສໄວ້ອີກວ່າ ຮູບ (ຮູບພາບ ຫຼື ຮູບກາຍ ຫຼື ຮູບອັນໃດກໍແລ້ວແຕ່ທີ່ເຫັນດ້ວຍຕາ ຮູບທັງໝົດ ລວມທັງຮູບແຕ້ມນຳ) ເປັນບ່ວງຂອງມານ 

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุอันน่าปรารถนาน่าใคร่น่าพอใจน่ารักอาศัยความใคร่ชวนให้กำหนัดมีอยู่ หากภิกษุเพลิดเพลินสรรเสริญหมกมุ่นพัวพันรูปนั้น ภิกษุนี้เรากล่าวว่าไปสู่ที่อยู่ของมารตกอยู่ในอำนาจของมารถูกมารคล้องรัดมัดด้วยบ่วง ภิกษุนั้นพึงถูกมารผู้มีบาปใช้บ่วงทำได้ตามปรารถนาฯลฯ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจอันน่าปรารถนาน่าใคร่น่าพอใจน่ารักอาศัยความใคร่ชวนให้กำหนัดมีอยู่หากภิกษุเพลิดเพลิน
หมกมุ่นพัวพันธรรมารมณ์นั้น ภิกษุนี้เรากล่าวว่าไปสู่ที่อยู่ของมาร ตกอยู่ในอำนาจของมาร ถูกมารคล้องรัดมัดด้วยบ่วง ภิกษุนั้นพึงถูกมารผู้มีบาปใช้บ่วงทำได้ตามปรารถนา
(ເຫຼັ້ມ 52 ໜ້າ 116 ແຖວ 2)

ສະນັ້ນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ຫຼົງໄຫຼໃນຮູບ ແມ້ແຕ່ຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງເອງ ເມື່ອພຣະອົງບໍ່ໃຫ້ມາສົນ ມາຫຼົງໄຫຼໃນກາຍຂອງພຣະອົງແບບນີ້ແລ້ວ ຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ເພິ່ນຈະອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ອື່ນມາແຕ້ມຮູບເພິ່ນ 

...พระศาสดาทรงทราบว่าเรายินดีในพระพุทธรูป (ร่างกายพระพุทธเจ้า) จึงได้ตรัสสอนเราว่า อย่าเลยวักกลิประโยชน์อะไรในรูปที่น่าเกลียดซึ่งคนพาลชอบเล่า ก็บัณฑิตใดเห็นสัทธรรมบัณฑิตนั้นชื่อว่าเห็นเรา ผู้ไม่เห็นสัทธรรมถึงจะเห็น(ร่างกาย)เราก็ชื่อว่าไม่เห็น
(ເຫຼັ້ມ 52 ໜ້າ 116 ແຖວ 2)

- ໃນຄາວພຸດທະການຍັງບໍ່ທັນມີເຈ້ຍເທື່ອ ເຈ້ຍຖືກຳຂຶ້ນເປັນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ປະເທດຈີນ ເຊິ່ງພົບຫຼັກຖານທີ່ບົ່ງບອກວ່າ ໄດ້ມີການຜະລິດເຈ້ຍ ໃນຍຸກຂອງ ຮັນຕາເວັນຕົກ ປະມານ 25 –220 ຄຣີສຕະການ ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ນອກຈາກນີ້ ຮູບປັ້ນ ກໍເກີດຂຶ້ນນຳຫຼັງພຣະພຸດທະເຈົ້າເຊັ່ນກັນ ໂດຍແມ່ນພວກຊາວກຣີຊ ເປັນຜູ້ນຳເຂົ້າມາສູ່ປະເທດອິນເດຍ 

Cr: Wikipedia.org

ນັກບວດໃນສາດສະໜາພຸດແມ່ນໂກນຜົມແລະໜວດ

- ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕອນອອກບວດກໍແຖຜົມ ແຖໜວດ ບໍ່ໄດ້ຈົ່ງໄວ້ແນວນີ້

ดูก่อนภารทวาชะ ในโลกนี้ ก่อนแต่การตรัสรู้ เรายังไม่ได้ตรัสรู้ ยังเป็นโพธิสัตว์อยู่ ได้มีความคิดเห็นว่า ฆราวาสคับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี บรรพชาเป็นทางปลอดโปร่ง การที่บุคคลผู้ครองเรือนจะประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์ ให้บริสุทธิ์โดยส่วนเดียวดุจสังข์ขัด ไม่ใช่ทำได้ง่ายถ้ากระไร เราพึงปลงผมและหนวด นุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิตเถิด
(ເຫຼັ້ມ 21 ໜ້າ 453 ແຖວ 13)

- ແລະນັກບວດໃນສາດສະໜາພຸດ ເວລາບວດ ຕ້ອງແຖຜົມ ແຖໜວດ ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຮູບນັ້ນ ມີຜົມ ມີໜວດດົກເຕັມໄປໝົດ ຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແມ້ແຕ່ນັກບວດໃນສາດສະໜາພຸດກໍຍັງບໍ່ແມ່ນເລີຍ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็แลพวกเธอพึงให้กุลบุตรบรรพชาอุปสมบทอย่างนี้ ชั้นแรก พวกเธอพึงให้กุลบุตรผู้มุ่งบรรพชาและอุปสมบท ปลงผมและหนวด
(ເຫຼັ້ມ 6 ໜ້າ 74 ແຖວ 12)

- ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າກໍບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສະມະນະໃນສາດສະໜາພຸດຈົ່ງໜວດ ຈົ່ງເຄົາ 

พระผู้มีพระภาคเจ้า. . .ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงตัดหนวด ไม่พึงปล่อยหนวดไว้ให้ยาว ไม่พึงไว้เครา ไม่พึงแต่งหนวดเป็นสี่เหลี่ยม ไม่พึงขมวดกลุ่มขนหน้าอก ไม่พึงไว้กลุ่มขนท้อง ไม่พึงไว้หนวดเป็นเขี้ยวโง้ง ไม่พึงโกนขนในที่แคบ รูปใดโกน ต้องอาบัติทุกกฎ
(ເຫຼັ້ມ 9 ໜ້າ 57 ແຖວ 3)

ນັກບວດໃນສາດສະໜາພຸດບໍ່ໃສ່ຕຸ້ມຫູຄືກັນກັບນັກເລັງ

- ຂະໜາດຄົນບໍ່ແມ່ນສະມະນະບ່ອງຫູ ເບິ່ງແລ້ວກະຍັງບໍ່ເໝາະສົມແລ້ວ ແຕ່ນີ້ ຜູ້ທີ່ບວດແລ້ວຊິໄປບ່ອງຫູເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນສາດສະໜາພຸດ ໃນຄາວພຸດທະການ ພິຂຸເຮັດແນວທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ ຊາວບ້ານເຂົາກໍຈະກ່າວໂທດຕິຕຽນວ່າເໝືອຄະລຶຫະບໍລິໂພກກາມ ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຍິນຊາວບ້ານຕິຕຽນແນວນີ້ ພຣະອົງກໍບັນຍັດວິໄນໄວ້ ໃນຈຸລະສິນ ກໍມີກ່າວໄວ້ວ່າຫ້າມພິຂຸຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ

๑๑. เธอเว้นขาดจากการทัดทรงประดับและตกแต่งร่างกาย ด้วย ดอกไม้ ของหอม และเครื่องประเทืองผิว อันเป็นฐานแห่งการแต่งตัว
(ເຫຼັ້ມ 11 ໜ້າ 310 ແຖວ 19)

ເວລາພຣະພຸດທະເຈົ້າຫຼຽວເບິ່ງຄົນໃດຄົນໝຶ່ງ ຈະເບິ່ງໝົດຕົວ ຈະບໍ່ຫຼຽວຂຶ້ນເທິງຫຼືລົງລຸ່ມ

- ເວລາພຣະພຸດທະເຈົ້າຫຼຽວເບິ່ງຄົນໃດຄົນໝຶ່ງ ຈະເບິ່ງໝົດຕົວ ຈະບໍ່ຫຼຽວຂຶ້ນເທິງຫຼືລົງລຸ່ມ

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ท่านพระโคดมพระองค์นั้นทรงประกอบด้วย
มหาปุริสลักษณะ ๓๒ ประการนี้แล   และท่านพระโคดมพระองค์นั้นเมื่อจะเสด็จดำเนิน  ทรงก้าวพระบาทเบื้องขวาก่อน ไม่ทรงยกพระบาทไกลนัก ไม่ทรงวางพระบาทใกล้นัก ไม่เสด็จดำเนินเร็วนักไม่เสด็จดำเนินช้านัก เสด็จดำเนินพระชานุไม่กระทบพระชานุ  ข้อพระบาทไม่กระทบข้อพระบาทไม่ทรงยกพระอุรุสูง ไม่ทรงทอดพระอุรุไปข้างหลัง ไม่ทรงกระแทกพระอุรุ ไม่ทรงส่ายพระอุรุ เมื่อเสด็จดำเนินพระกายส่วนบนไม่หวั่นไหว ไม่เสด็จดำเนินด้วยกำลังพระกาย เมื่อทอดพระเนตรก็ทอดพระเนตรด้วยพระกายทั้งหมด ไม่ทอดพระเนตรขึ้นเบื้องบนไม่ทอดพระเนตรลงเบื้องต่ำ เสด็จดำเนินไม่ทรงเหลียวแล ทอดพระเนตรประมาณชั่วแอก...
(ເຫຼັ້ມ 21 ໜ້າ 236 ແຖວ 9)

ນອກຈາກນີ້ຍັງມີຮູບນີ້ອີກທີ່ເຂົາກໍອ້າງວ່າເປັນຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ

Cr: Google Images

ເເຕ່ຮູບນີ້ ມີຄົນເປີດເຜີຍວ່າ ມາຈາກຮູບນີ້ ທີ່ຄົນບໍ່ດີຕັດຕໍ່ເອົາ ເຊິ່ງເປັນຮູບແຕ້ມຂຶ້ນມາຈາກຈິນຕະນາການຂອງ ຄົນສະເປນທີ່ມີຊື່ວ່າ Eduardo Chicharro ໄດ້ແຕ້ມຮູບນີ້ຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງປີ ຄ.ສ 1916-1921 ຮູບນີ້ມີຊື່ເປັນພາສາສະເປນວ່າ Las tentaciones de Buda ເປັນຮູບແຕ້ມສີນ້ຳມັນລົງໃສຜ້າໃບຂະໜາດກວ້າງ 290 cm ຍາວ 366 cm ປະຈຸບັນຮູບນີ້ແຂວນໄວ້ຢູ່ທີ່ Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (The Academy of fined arts of St. Ferdinan) ທີ່ນະຄອນຫຼວງແມຣິດ ປະເທດສະເປນ

Cr: Eduardo Chicharro 

ເວັບໄຊຕ໌ອື່ນໆ ກໍໄດ້ຂຽນຊີ້ແຈງໄປໃນທຳນອງດຽວກັນວ່າ ນີ້ບໍ່ແມ່ນຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຮູບທັງຫຼາຍທັງປວງ ບໍ່ວ່າຈະແມ່ນຮູບໃດ ທັງໝົດ ບໍ່ແມ່ນຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ

ຮຽບຮຽງໂດຍ: ຄົນປາກເຊ
ອ້າງອີງພຣະໄຕປິດົກຈາກ: tripitaka91.com
ຂອບໃຈຂໍ້ມູນຈາກ: thuvienhoasen.orgkaeloveake.blogspot.com


ໂພສຕ໌ນີ້ຖືກໃຈຢູ່ບໍ່? ແບ່ງປັນໃຫ້ເພື່ອນໄດ້ຮູ້ນຳແນ່!

ການຕອບຮັບຂອງທ່ານຕໍ່ໂພສຕ໌ນີ້ເປັນແນວໃດ?

ໃຈຮ້າຍ ໃຈຮ້າຍ
0
ໃຈຮ້າຍ
ບໍ່ມັກ ບໍ່ມັກ
0
ບໍ່ມັກ
ຕາຢ້ານ ຕາຢ້ານ
0
ຕາຢ້ານ
ຮ່າຮ່າຮ່າ ຮ່າຮ່າຮ່າ
0
ຮ່າຮ່າຮ່າ
ໜ້າຮັກ ໜ້າຮັກ
0
ໜ້າຮັກ
ບໍ່ຜ່ານ ບໍ່ຜ່ານ
0
ບໍ່ຜ່ານ
ເສຍໃຈ ເສຍໃຈ
0
ເສຍໃຈ
ປາຕິໂທ໊! ປາຕິໂທ໊!
0
ປາຕິໂທ໊!
ອີຫຍັງຫວະ ອີຫຍັງຫວະ
0
ອີຫຍັງຫວະ
ຮັກເລີຍ ຮັກເລີຍ
1
ຮັກເລີຍ
ດີໃຈ ດີໃຈ
0
ດີໃຈ
ເສົ້າ ເສົ້າ
0
ເສົ້າ
ແຊບ ແຊບ
0
ແຊບ
ຮ່າເອີຍ ຮ່າເອີຍ
0
ຮ່າເອີຍ
ຖືກໃຈ ຖືກໃຈ
2
ຖືກໃຈ
ຮ່າຈົນເຈັບທ້ອງ ຮ່າຈົນເຈັບທ້ອງ
0
ຮ່າຈົນເຈັບທ້ອງ
ຜ່ານໄດ້ ຜ່ານໄດ້
0
ຜ່ານໄດ້
ຄົນປາກເຊ

ນັກໂພສຕ໌ອັນດັບ 1

ເປັນຄົນປາກເຊ ສົນໃຈເລື່ອງຂຽນໂພສຕ໌ ແບ່ງປັນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ຖ້າທ່ານມີຄຳຖາມເລື່ອງທັມມະ ທ່ານສາມາດໂພສຕ໌ຄຳຖາມຂອງທ່ານຢູ່ກະດານຄຳຖາມ ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຂໍ້ມູນມາໃຫ້ທ່ານເອງ!

ສະແດງຄຳຄິດເຫັນຂອງທ່ານຜ່ານເຟສບຸ໊ກ

ຄຳເຫັນ

ຄຳຄິດເຫັນ

ເມລຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກເຜີຍແຜ່ໃຫ້ໃຜຮູ້

ກົດໄລຄ໌ເພື່ອຕິດຕາມຂ່າວສານຈາກເພຈ
close-link
error:
ເລືອກຮູບແບບໂພສຕ໌
Quiz ທົດສອບຄຸນລັກສະນະ
ສ້າງຄຳຖາມທີ່ຫຼາກຫຼາຍເພື່ອທວຍໃຈ
Quiz ທົດສອບປັນຍາ
ສ້າງຄຳຖາມທີ່ຫຼາກຫຼາຍເພື່ອທວຍປັນຫາ
ແບບສຳຫຼວດ
ສ້າງແບບສຳຫຼວດເພື່ອເອົາຂໍ້ມູນຈາກການໂຫວດ
ໂພສຕ໌ທົ່ວໄປ
ສາມາດໃສ່ຮູບແບບໂພສຕ໌ໄດ້ຫຼາກຫຼາຍ
ໂພສຕ໌ແບບຈັດອັນດັບ (1)
ໂພສຕ໌ແບບມີຫົວຂໍ້ຕົວເລກຈັດອັນດັບ
ແບບຈັດອັນດັບຖອຍຫຼັງ
ໂພສຕ໌ແບບມີຫົວຂໍ້ຕົວເລກຈັດອັນດັບຖອຍຫຼັງ
ໂພສຕ໌ແບບຈັດອັນດັບ (2)
ໂພສຕ໌ແບບຈັດອັນດັບ ມີໂຫວດ ສະແດງຄຳເຫັນ
ວິດີໂອ
ໃສ່ວິດີໂອຈາກ Youtube, Facebook, Vimeo